Главная › Новости

Гносеологическая функция философии

Опубликовано: 31.10.2017

3.3 Пространство и время в структуре бытия - Философия для бакалавров

содержание    ..  1 0  11   12   13   14   15   16   17   18   19    20   ..

§ 4.

Гносеологическая функция философии

Философия в качестве одной из своих основных частей имеет гносеологию, т. е. учение о природе и закономерностях познания, и потому в отношении конкретных наук выполняет   гносеологиче­скую функцию.   В современных философских доктринах их гносео­логическая часть нередко понимается как   эпистемология.

По своему предмету и непосредственному содержанию гносео­логия и эпистемология совпадают, поскольку в их основе лежит одна и та же проблема — отношение знания к объективной реаль­ности, пути и критерии получения достоверного, истинного зна­ния, соответствующего отражаемому в нем реально существующе­му явлению, процессу. Данная теория призвана дать ответ на во­прос о том, при каких условиях знание является истинным и каким образом познающему субъекту нужно действовать, чтобы получить именно такое, а не мифологическое, ложное знание, ка­кими критериями нужно руководствоваться, чтобы отличить обы­денное, мифологическое, иное ненаучное знание от научного.

Содержание конкретных гносеологических учений в конечном итоге определяется основанием философии, в рамках которой они формируются и развиваются и увязываются с трактовкой основ­ного вопроса философии о соотношении материи и сознания. Гносеология материалистических философских учений первич­ным признает объект познания, тогда как субъект, его знания ста­вятся в зависимость от точности и полноты отражения ими объек­тивно существующего объекта. В гносеологии философских идеа­листических доктрин, наоборот, примат отдается субъекту, а реальность существующего мира признается постольку, поскольку она представлена в совокупности идей, ощущений познающего субъекта. Но независимо от своего непосредственного содержания все гносеологические учения претендуют на роль учения, дающего верные ориентиры относительно того, каким образом следует дей­ствовать представителям конкретных наук, чтобы раскрыть их предмет, получить ту или иную совокупность действительно науч­ных, а не мифологических знаний.